创作中的张捷

张捷
《云断苍崖呼山月》
430cm×1260cm
纸本水墨 2023年
（局部）

       在“宋韵今辉”艺术特展中的历代书画国宝各自安全回家后，中国美术学院美术馆展厅“跨越千年”回到当代，以一派多元的新山水面貌，再次面向公众亮相。

　　4月22日，第七届杭州·中国画双年展在中国美术学院美术馆开幕，由中国美术家协会、浙江省文学艺术界联合会、浙江省文化和旅游厅、中国美术学院主办。

　　这项延续了13年的艺术盛事，首次以绘画内容“五岳归来”作为主题，邀约全国画界39位艺术家，投身神州大地上的名山大川，沉浸式地观照自然界的万事万物，最后以展览的方式，带领观众领略山水世界的千般生意、万种风情。

　　石头和树

　　2010年，首届中国画双年展在杭州开展。从第一届到第五届，这项展事分别以中国画的五种形制“巨幛”“手卷”“册页”“中堂”“屏风”组织策展。2020年第六届中国画双年展，以“雅集”起兴，通过不同形制的作品，共同呈现酬唱答和之雅兴。到今年，中国画双年展第一次命题作画：“五岳归来”，一道山水题。

　　换个角度，当观众拿到这个题面，他在走进展厅时，会期望看到什么样的中国山水？

　　1950年代末，瑞士出版家阿尔伯特·史基拉（Albert Skira）邀请美国弗利尔美术馆的青年研究员高居翰（James Cahill）写一部中国绘画史。在选择画作图片时，史基拉对高居翰有所抱怨：“Cahill先生，你拿来的就是石头和树，我的读者要看的是人、房子还有故事。”

　　史基拉是当时最有名也是最好的美术书籍出版商，他很明白叙事性的画更能够吸引公众。当然，彼时西方对中国山水画的认知还不足，不过史基拉可能说出了普通观看者的一些心情，中国山水画不容易读懂。

　　或许，史基拉可以和中国南朝的陶弘景先生对一对话。陶先生隐居后，回复皇帝邀请出山的诏书时谈了一个问题：山中何所有？

　　中国山水里的石头和树，能看出什么呢？

　　第七届中国画双年展总策展人张捷说，这次展览，是艺术家们直面山河大地的生命感知——

　　古往今来，从“一步一登临”的看山，到“只可自怡悦”的品山，再到“坐忘苦不足”的画山，不同山岳的自然景观和人文气象，成就了一个个读山者绵长的历史记忆，不断地被神化、赞叹、象征、歌颂和描绘。

　　于是一座山成了一个人的觉行道场，而一个人又成了一座山的精神代言。比如顾恺之与云台山，王维与终南山，荆浩与洪谷山，苏轼与庐山，黄公望与富春山，王履与太华山，石涛与黄山，潘天寿与雁荡山。

　　在画家笔下，陶弘景“山中何所有”的叩问，有了截然不同的生命回应。

　　此次中国画双年展的参展艺术家丘挺说，在中国历史上，山水画的发达，跟都市化的生活息息相关，“都市越繁华，人们越是需要山林气象。”

　　在今天也一样，据说雷军、马化腾这批IT大佬都爱好收藏当代中国山水作品。“物质生活这些‘硬’的东西有了，我们会更需要一种柔软的状态。恰恰在这一块，‘山水’可以承接。”

　　在山水面前，人能从社会中脱离出来，谁不心动？

　　人和故事

　　当你站在“山水”面前，石头和树、人和故事都在里面。你甚至可以“钻”进去看，因为细节丰富，足够透露情节。

　　张捷说，这届参加中国画双年展的画家“都很猛……作品体量非常大”。在展厅，每位参展艺术家有10米至15米不等的展线，这其中多件作品都是“纵5米横10米”左右的巨嶂山水。

　　张捷个人的参展作品《云断苍崖呼山月》也相当巨大，纵4米3，横12米6，画的是太行山。

　　几十年里，他几上太行写生，有一年登临古寺，遇到滂沱大雨，只好在庙里歇脚。

　　今年春天创作时，他借用了一个大场地作为工作间，花了两个月时间“搜尽奇峰打草稿”。

　　今天，当这幅巨制立于展厅墙面时，你会看到峻极的山石在某些地方，突然温暖了。

　　展厅里会有各种面貌的山水，有的风流，有的宽缓，有时疏秀，时而又游于规矩之外。这些都是艺术家的面貌。

　　春秋时期的《庄子·田子方》里记录，宋国国君要召集画师画画，其中一位来得最晚，还有点散漫失礼。

　　在画家们工作的时候，宋国公派官员去视察，官员回来汇报说，那个迟到的画师“解衣盘礴”，就是袒胸露臂，随意盘坐在席子上作画，很不雅。

　　宋国公一听，反而说，这就对了，他是个真的画家。因为他在创作时自在，旁若无人。

　　这届中国画双年展，除了当代鼎鼎大名的国画家，还有15位40岁以下的青年艺术家参展，年轻人所占比例前所未有。他们创作时，未必“解衣盘礴”，但是你从作品的种种笔墨中，会看到许多自由的灵魂。

　　当代山水

　　杭州观众其实更加容易亲近山水画，刚刚结束的“宋韵今辉”艺术特展，1个月展期，吸引了15万人次观展，相关报道阅读量有近5亿人次。

　　不过，这一届中国画双年展，有一个和宋代不一样的山水世界。它在视觉上更具形式感，更显张力。

　　这样的山水，怎么会看不到人，怎么会没有故事？它甚至总带着一种生气，在怂恿你置身其中，完成你自己的故事。

　　六朝画家宗炳在一篇深奥的短文《画山水序》中说，当他年迈足衰而无法再攀山约岳时，他就把记忆中的景致画在壁上，凝视之中，旧游踪迹似乎历历在目。

　　宗炳说这是“坐究四荒”。意思有点接近莎士比亚讲的“即便我身处果壳之中，仍自以为无限空间之王”。

　　这大概也就是陶弘景先生的回答：“山中何所有？岭上多白云。”每一个人在山水面前，都会发现自身那一部分超凡出世的“白云”。

　　关键是，你愿意去观看吗？从线条、墨点中看到自然世界的气象与端倪。当你站在此间山水世界，会在哪一刻被山水击中？