思享｜戴雨享：道寓于器——写在2016杭州国际当代陶艺双年展暨第十届中国当代青年陶艺家作品双年展即将开幕之际 - 动态

道寓于器

明末思想家顾炎武提出「道寓于器」的观点，认为「非器则道无所寓」。顾炎武强调了「器」的本体地位。老子把「道」作为世界万物的本源和宇宙运行的总规律，老子更是把「道」和儒家伦理道德结合起来。「道」就这样一步步成为封建社会至高无上的精神理念，与此相关「器与道」、「形而上」等之哲学观对我国近千年封建社会的发展影响深远，并逐渐衍生出「器以载道」的工艺造物思想。

智者创物，埏土以为器，古代社会人们不仅重视手工艺造型和装饰之创新，而且重视手工艺传统审美精神的继承和推广，注重实用器物的审美和内涵，使器皿达到物质之美与精神之美的完美融合。古代造物思想，尊崇自然，注重材质，物我和谐等对人性的尊重，形成独特之东方美学。中国古代对器物文化内涵的追求以及传统造物精神等都将影响着当代青年陶艺家的精神世界。

造物本质上具有文化性的，它表现在两个方面：一是人类的造物和造物活动作为最基本的文化现象而存在，它与人类文化的生成与发展同步，并因为它的发生才夯实文化的生成。二是人类通过造物和造物活动创造了一个属于人的物质化的文化体系和文化世界。

展览中的很多作品注重陶瓷材料语言的创新及艺术本体语言的表达，注重自我的表述，强调作品的思想呈现和注重鲜明的艺术语言，倾听自己内心的声音；冥思生活的真谛，追寻匠心精神，融入人文器皿的创作精神；探讨当代手工艺器物的人文性，彰显一定的表现性符号和个人风格。融汇当代审美，体现当代艺术的价值追求。展示作品的内涵及阶段对艺术的认知，传递出当代艺术注重的自我表达与情感凝聚的可贵，展现出当代青年艺术家的时代追求和勇于探索的创新精神。

戴雨享

丙申年秋日扵钱塘江畔一窗阁